曹鴻輝在不斷反覆考證下，最重要是重新掌握到中國古代『德』及『仁』的意義，是指當時國家領袖上對下照顧百姓生活的施政態度，並不是指人民下對上守行為以及克己的行為準則。用現代術語講，可以稱為權力社會責任，而這種照顧百姓的權力社會責任，正是中國古代特有的傳統文化。這權力社會責任可分為兩方面，一是營造環境讓百姓可以自食其力，二是化解社會上的強權，讓弱勢社群免受壓迫，確保社會和諧，這亦即是老子的和諧原理。
現今世界陷入經濟危機，正是經濟極化所致。用《道德經》的角度出發，可以完全看清楚資本主義的漏洞所在，並由此而可以找到補塞漏洞的方法。真正的經濟理念應著眼於全民就業，曹鴻輝亦以此為基礎，提出基建社會企業的構思，帶出企業護育理念，化解極化，扶助個人事業及中小企成長，讓市場回復到無壟斷的自由市場。
曹鴻輝現在香港致力推動的「絕處逢生計劃」，便是基建社會企業RISE的參考模式。「絕處逢生計劃」，從保育環境中凸出其商業價值，再從保育環境的商業價值加強環境保育工作，又從保育文化中凸出其商業價值，再從保育文化的商業價值加強文化保育工作。「絕處逢生計劃」的運作，足以為香港帶來全民就業，調解社會矛盾，讓人人可以安居樂業，帶來真正的社會和諧。而全民就業推及到全世界，便就是世界和平的契機。
曹鴻輝運用『柔弱者生之徒』的原理，發明了三款流體動力裝置，並已獲得專利，除大大提高風力發電的效率外，並開發了水流動力這種還未受人注意的可再生能源，除化解了能源的壟斷外，還有望可把地球重建一個可宜居的環境，確保人類的可持續發展，『天乃道，道乃久，沒身不殆』。曹鴻輝把心得整理成書，著有《老子。道德經。道法自然》、《道之華而愚之始》、《絕處逢生》、《道德經2010》、《Dao De Jing Awakening》、《遵道貴德》、《有德司契》、《為天下谿》、《廉而不劌》。曹鴻輝現為老子研究學會及管子研究學會會長。